Το Λαογραφικό τμήμα του Συλλόγου μας με τη συμμετοχή των υπολοίπων, πρόσφερε μια υπέροχη βραδιά στην άκρη της θάλασσας στους πολλούς Αιτωλικιώτες, αλλά και φίλους από το Μεσολόγγι  που μας τίμησαν εχτές με την παρουσία τους.

Είχαμε όλη την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε και φέτος ένα παλιό έθιμο που εδώ και πέντε χρόνια έχει αναδείξει ο Σύλλογός μας. Το έθιμο του κλήδονα,, μια παιγνιώδης μαντεία για την τύχη και το ριζικό: «Ανοίγουμε τον κλήδονα να βγούν τα κλειδωμένα να βγούν τα καλορίζικα τα καλοτυχισμένα», συνοδευόμενο από τις δύο μεγάλες φωτιές προς τιμήν του Αη-Γιάννη του Ριγανά ή Λαμπαδιάρη ήταν οι κεντρικές λαογραφικές αναφορές που πρόσφεραν μια μοναδική ατμόσφαιρα.

Ο ενθουσιασμός όλων ήταν φανερός και ιδιαίτερα των παιδιών που δεν σταματήσαν εώς αργά να κάνουν άλματα πάνω από τις φωτιές. Η παράδοση λέει πως όποιος πηδούσε πάνω από τη φωτιά τρεις φορές θα είχε υγεία και ευτυχία όλο τον χρόνο. Πολλοί ήταν εκείνοι που έκαψαν στη φωτιά τα μαγιάτικα στεφάνια - συμβολισμός καθαρμού και αναγέννησης. 

Στον κόσμο προσφέρθηκαν παραδοσιακά κεράσματα και η ζεστή φιλοξενία της εκδήλωσης κράτησε έως αργά τη νύχτα. 

Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε όλους όσους συνέβαλλαν στην επιτυχία της εκδήλωσης.

Θα θέλαμε επίσης να ευχαριστήσουμε εκτός από τους επίσημους χορηγούς μας και για τις χορηγίες τους για τη χθεσινή εκδήλωση τους εξής: Δημήτρη Τρικαλινό, Φούρνο Ηλία Στράτη και Μοταλίνα - Χαρτικά. 

Ευχόμαστε και του χρόνου με την ίδια όρεξη να πραγματοποιηθεί και πάλι, με σκοπό να κρατάμε ζωντανά τα έθιμα και τις παραδόσεις του τόπου μας.

Το Θεατρικό Τμήμα Εφήβων της Θεατρικής Ομάδας Αιτωλικού του Πολ. & Μορφ. Συλλόγου "Το Αιτωλικό"
θα μας παρουσιάσει φέτος το Καλοκαίρι 

Κυριακή 29 Ιουνίου 2014 
ώρα 9.00 μ.μ.
στο Υπαίθριο Θέατρο Αιτωλικού

το παραμύθι του Ευγένιου Τριβιζά (για μικρούς και μεγάλους!!)  
"Η Τελευταία Μαύρη Γάτα".





ΥΠΟΘΕΣΗ: Σε ένα μακρινό νησί τα μέλη της Αδελφότητας Προληπτικών καταφέρνουν να πείσουν τους νησιώτες ότι οι μαύρες  γάτες φέρνουν γρουσουζιά και είναι υπεύθυνες για όλα τα κακά και τα δεινά του τόπου. Έτσι αρχίζει ένας ανελέητος διωγμός με δηλητήρια, παγίδες και χίλιους δυο απάνθρωπους τρόπους. Ο διωγμός σχεδόν θα επιτύχει το σκοπό του. Σχεδόν όμως, γιατί μια μαύρη γάτα (ο ήρωας του έργου) έχει απομείνει ζωντανή…. Τι μπορεί να επιτύχει; 
Η συνέχεια επί της σκηνής.....

Προλογικό Σημείωμα


Η Τελευταία Μαύρη Γάτα – όπως και τα περισσότερα έργα του Ευγένιου Τριβιζά- έχει μια καταπληκτική διττότητα και αμφισημία. Έτσι, απευθύνεται σε όλη την ηλικιακή γκάμα: 

· Στα παιδιά, ως παραμύθι, άμεσα αντιληπτό και κατανοητό.
· Στους εφήβους –όπως η ομάδα που το ανεβάζει- αρχίζει να γίνεται μια ιστορία που κάτι έχει να τους πει: από ‘προκαταλήψεις’ που δεν είναι τόσο απλές όσο φαίνονται, ξεκινάει ένας παράλογος διωγμός. Οι διώξεις στο έργο έχουν σχέση με τις μαύρες γάτες, στην κοινωνία μας, με τις ευάλωτες μειονότητες. Αμέσως, το θέμα του ρατσισμού και της διαφορετικότητας ξεδιπλώνεται μ’ έναν χιουμοριστικό τρόπο.
·  Στους ενήλικες, κάθε φορά που το βλέπει κάποιος, το ακούει ή το διαβάζει φανερώνεται και μια νέα πτυχή, έρχεται κι ένας καινούριος συνειρμός:
  *οικονομικά συμφέροντα διαπλεκόμενων που βαφτίζονται ‘πατριωτικά’ κρύβονται πίσω από μια εταιρία προστασίας… (κάτι ... μάλλον ΜΚΟ) 
     *φτηνές δικαιολογίες των πολιτικών, που υποτιμάν το IQ του κόσμου, κι εμείς αντί να μαυρίσουμε αυτούς, τα βάζουμε με τις ‘μαύρες γάτες’…
    *την ώρα που όλα γύρω μας καταρρέουν κι εμείς κινδυνεύουμε άμεσα, κάποιοι θέτουν ‘φιλοσοφικά’, ‘βασανιστικά’ ερωτήματα όπως αν ο κούκος του ρολογιού τρώγεται ή όχι…
     *την ώρα που κάποια μέλη της κοινωνίας μπαίνουν στο στόχαστρο, οι υπόλοιποι βγάζουν την ουρά τους απ’ έξω και συμπαραστέκονται… νοερά! (Δεν σκέφτονται ότι έρχεται κι η σειρά τους).

Και δυστυχώς, ο Τριβιζάς στρίβει κι άλλο το μαχαίρι στην πληγή, φέρνοντάς μας αντιμέτωπους με τις δικές μας πράξεις:

...το κακό δεν κρύβεται και σε τόσο περίεργες σκοτεινές συνωμοσίες… Φορέας του κακού γινόμαστε εμείς οι ίδιοι, όταν ξεχνάμε αυτά που οι κυβερνώντες έχουν κάνει και πιστεύουμε αυτά που μας λένε. Τότε η κατάσταση ξεφεύγει απ’ τη λογική και κάνουμε πράγματα που καλλιεργούν όλα τα παραπάνω… ‘άλλοι το έκαναν από καθήκον, άλλοι από υποχρέωση, άλλοι από ανία, άλλοι από φόβο, άλλοι από σαδιστική ευχαρίστηση…’. Τότε η καλοκάγαθη γιαγιούλα καρφώνει με τη βελόνα της μια μαύρη γάτα –μιας κι αυτό της υπέδειξαν ως σωστό- και μετά γύρισε ήσυχα-ήσυχα, χωρίς  τύψεις, στο πλέξιμό της…

  Δεν είναι καταπληκτικό, πώς μέσα από μία μορφή παραμυθιού μπορούν να ειπωθούν τα πιο σοβαρά πράγματα

Διανομή:

Γιούλη Αγγέλη : Πρωθυπουργός – Ραπασίν- Μπακάλης
Μαριάνθη Σκύρλα : Υπουργός Οικονομικών – Νουρνούρ – Χελώνα
Ευαγγελία Νταλιάνη : Μουτζούρης - Φιόνα - Γυναίκα
Έλενα Κερανούδη : Εβενίνα 
Φανή Τσιρογιάννη : Ρουθουνίξ – Ισαβέλα- Παρδαλούψ
Βάσω Φίλη : Λαδομούρης – γατοκομμωτής – σερβιτόρα – κυρά Ρήνη
Μάρια Καλογήρου : Καμαριέρα – Υπουργός Δημ. τάξης – Τιμολέων – Μαριλένα
Πάνος Παρασκευάς : Ψηλός –Δελαγόπας – Αστυνομικός 
Μαρία Γκιάφη : ΦΑ.ΠΑ.ΔΟΚ. – Σταχτούλα 
Ελένη Τσιρογιάννη : Δημοσιογράφος – Καπουτσίνος – Γυναίκα
Θοδωρής Κερανούδης : Τσαμπατζίκος
Παρασκευή Γεωργούση : Ρασμίνος
Γιάννης Ανδρίτσος : Κοντός – Ταμερλάνος – Φρειδερίκος 
Νίκος Σφυρής : Mαύρος Γάτος
Χρήστος Καρέτσος : Κοψονούρης
Αγάθη Σκύρλα : Γκρατσιέλα
Παναγιώτα Γκιάφη : Τρύφωνας – Γιαγιά – Αλητήριος
Μαριάννα Παρασκευά : Παιδί

Συμμετέχουν τα παιδιά του παιδικού θεατρικού τμήματος ως παιδιά και ποντίκια.

Για άλλη μία χρονιά φέτος το Λαογραφικό Τμήμα του Συλλόγου συντονίζει τον εορτασμό της αναβίωσης του εθίμου του Κλήδονα

την Κυριακή 22 Ιουνίου
στην τοποθεσία "Αγαλμα" στο Αιτωλικό

σας περιμένουμε να κεράσουμε ουζάκι και τα παραδοσιακά εδέσματα της ημέρας. 

Ανάβουμε φωτιές στις 9.30 μ.μ.





Το έθιμο του Κλήδονα

Ο Κλήδονας είναι ένα πολύ παλιό έθιμο και το συναντάμε σε πολλά μέρη της Ελλάδας, αλλά και σε πολλές Ευρωπαϊκές χώρες. Είναι μια λαική μαντική διαδικασία, από τις πιο τελετουργικές όλων των παραδόσεων του τόπου μας, σύμφωνα με τον οποίο αποκαλύπτεται στις άγαμες κοπέλες η ταυτότητα του μελλοντικού τους συζύγου.

Η λέξη Κλήδονας είναι Ιωνική λέξη και σημαίνει τον ήχο που προαναγγέλλει το μέλλον, σαν ένα είδος προφητείας με λόγια που έχουν προφητική σημασία. Το έθιμο του Κλήδονα, συνδέεται ναι μεν με την αρχαία μαντική κληδόνα αλλά δεν έχει το χαρακτήρα της μαντικής γενικά. Εχει περιοριστεί μόνο σε ερωτικούς χρησμούς. Το έθιμο πραγματοποιείται στις 24 Ιουνίου που συμπίπτει με τη θερινή τροπή του ήλιου, η δύναμη του οποίου φανερώνει κυρίως τα μελλούμενα, σύμφωνα με τις θαμπές μνήμες του παρελθόντος. 


Την παραμονή του Αι-Γιαννιού (24 Ιουνίου) τα αγόρια της γειτονιάς άναβαν τρεις μεγάλες φωτιές στη σειρά, μόλις άρχιζε να σουρουπώνει. Για προσανάμματα χρησιμοποιούσαν τα Μαγιάτικα στεφάνια που έφερναν οι κοπελιές. Πάνω από τις φωτιές πηδούσανε όλοι, αγόρια, κορίτσια και παντρεμένες κρατώντας μια πέτρα πάνω από το κεφάλι τους. Λέγανε πως αν πηδήσεις τρεις φορές είναι καλό για την υγεία σου και επιπλέον φεύγουν οι ψύλλοι και οι κοριοί!!

Αμέσως μετά, οι ανύπαντρες κοπέλες μαζεύονταν σε ένα από τα σπίτια του χωριού, όπου ανέθεταν σε κάποιο μέλος της συντροφιάς, συνήθως σε μια "Μαρία", της οποίας και οι δύο γονείς να είναι στη ζωή, να φέρει από το πηγάδι ή την πηγή το "αμίλητο νερό". Το λέγανε "αμίλητο" γιατί κατά τη μετάβαση των κοριτσιών στη βρύση και κατά την επιστροφή, δεν έπρεπε να μιλήσουν, παρά τα έντονα πειράγματα από τα αγόρια. Αν κάποια υπέκυπτε και μιλούσε, έπρεπε να το χύσει και να πάει να το ξαναγεμίσει. 

Επιστρέφοντας στο σπίτι όπου γινόταν ο κλήδονας, άδειαζαν το νερό σε πήλινο -ως επί το πλείστον- δοχείο, στο οποίο η κάθε κοπέλα έριχνε ένα αντικείμενο, το λεγόμενο ριζικάρι. Συνήθως, επρόκειτο για κάποιο προσωπικό αντικείμενο, συχνά μάλιστα πολύτιμο, ασημικό ή χρυσαφικό, όπως δαχτυλίδι, σκουλαρίκι, χάνδρα, μπιμπελό, μικρό παιχνίδι κλπ. Μετά, το δοχείο σκεπαζόταν με κόκκινο πανί, δενόταν με σκοινί και κλειδωνόταν με κλειδαριά. Όλες μαζί οι κοπέλες έλεγαν το δίστιχο:

"Κλειδώνουμε τον κλήδονα
με Αι -Γιαννιού τη χάρη
κι όποιος είναι καλορίζικος,
να δώσει να τον πάρει".

Ο κλήδονας τοποθετούνταν στη συνέχεια κάτω από μια τριανταφυλλιά σε ύπαιθρο ή στην ταράτσα ενός σπιτιού για να τον δουν τη νύχτα τ' άστρα. Την επομένη το πρωί, τον έπαιρναν μέσα στο σπίτι πριν τον δει ο ήλιο, ώστε να μην εξουδετερωθεί η μαγική επιρροή των άστρων. Το μεσημέρι, ή το απόγευμα, συναθροίζονται πάλι οι ανύπαντρες κοπέλες γύρω από τον κλήδονα και τον άνοιγαν τραγουδώντας:

"Ανοίγουμε τν κλήδονα
με Αι-Γιαννιού τη χάρη
κι όποιος είναι καλορίζικος
να 'ρθει να τον πάρει".

Ενα παιδί , τον οποίο έπρεπε να λένε Γιάννη, έβγαζε ένα-ένα τα ριζικάρια από τον κλήδονα. Για κάθε ριζικάρι απαγγελλόταν και ένα δίστιχο, το οποίο θεωρείτο ως χρησμός σχετικά με το πρόσωπο στο όνομα του οποίου μελετήθηκε το ριζικάρι που βγήκε (συνήθως τα ποιηματάκια προέρχονταν από το πίσω μέρος των φύλλων του χριστιανικού ημερολόγιου). Το δίστιχο που αντιστοιχούσε στο αντικείμενο της κάθε κοπέλας θεωρείτο ότι προμηνύει το μέλλον της και σχολιαζόταν από τους υπόλοιπους, που πρότιεναν τη δική τους ερμηνεία σε σχέση με την ενδιαφερόμενη. Το περιεχόμενο των δίστιχων, περιστρεφόταν σχεδόν πάντοτε στο ζήτημα της τύχης , αν δηλαδή θα παντρευτεί νωρίς , αν την αγαπούν ή την μισούν ή αν την περιπαίζουν κτλ

Προς το σούρουπο, όταν τελειώσει η μαντική διαδικασία, η κάθε κοπέλα γεμίζει το στόμα της με μια γουλιά αμίλητο νερό και έβγαιναν στις γύρω γειτονιές εώς ότου ακούσει το πρώτο ανδρικό όνομα. Αυτό πίστευταν ότι θα είναι και το όνομα του άνδρα που θα παντρευτεί .

Μετά το τέλος όλης αυτής της διαδικασίας στήνεται μεγάλο γλέντι, στο οποίο συμμετέχει όλο το χωριό.

Οι πολυτάλαντες Τσιριτσάντσουλες ξεκίνησαν την καλοκαιρινή τους περιοδεία με πρώτη στάση το Αιτωλικό εχθές 18 Ιουνίου, όπου είχαμε την τιμή να τους φιλοξενήσουμε για δεύτερη φορά  με την εξαιρετική παράσταση "τραγεδία ονομασμένη Ιφιγενεία" του Πέτρου Κατσαϊτη,  στο Υπαίθριο Θέατρο του Αιτωλικού. 

Το έργο ήταν μια διασκευή της τραγωδίας του Ευριπίδη «Ιφιγένεια εν Αυλίδι». Μια κωμωδία της πρώιμης επτανησιακής λαϊκής θεατρικής παράδοσης που ακροβατεί ανάμεσα στον λυρισμό της Κρητικής λογοτεχνίας της αναγέννησης και τη χρήση των τεχνικών της commedia dell’arte, με ζωντανή μουσική, χορό και τραγούδι.

Οφείλουμε να αναφέρουμε ότι όλες οι παραγωγές των Τσιριτσάντσουλων είναι χωρίς χορηγούς και επιχορηγήσεις, και στηρίζονται εξ ολοκλήρου στην εργασία και το μόχθο των συντελεστών τους. 

Ευχαριστούμε  το θεατρόφιλο κοινό μας που παρευρέθηκε στην παράσταση και φυσικά ευχαριστούμε θερμά τις Τσιριτσάντσουλες που μας τίμησαν για ακόμη μία φορά με την παρουσία τους.

Ευχόμαστε του χρόνου να ξανανταμώσουμε! Συγχαρητήρια παιδιά! Ήσασταν εξαιρετικοί!

Τα παιδιά των παιδικών τμημάτων εικαστικών και χορευτικού μάς αποχαιρέτισαν και μας ευχήθηκαν καλό καλοκαίρι παρουσιάζοντάς μας τις ζωγραφιές που έφτιαξαν όλη τη χρονιά και τους χορούς που έμαθαν. 

Ευχαριστούμε πρωτίστως τα παιδιά για την τόσο όμορφη εκδήλωση που μας πρόσφεραν, ευχαριστούμε τους γονείς τους που στηρίζουν την προσπάθειά μας και μας εμπιστεύονται τα παιδιά τους και τέλος ευχαριστούμε τους δασκάλους των τμημάτων που αφιλοκερδώς βοηθούν στο έργο μας προσφέροντάς τις γνώσεις τους και δουλεύοντας με μεράκι!

 Φυσικά το καλοκαίρι για εμάς μόλις αρχίζει εφόσον ακολουθεί πλήθος εκδηλώσεων!
 Καλό Καλοκαίρι!

Οι Τσιριτσάντσουλες ξεκινούν την καλοκαιρινή τους περιοδεία με την «τραγεδία ονομασμένη Ιφιγενεία» του Πέτρου Κατσαΐτη. 

Θα έχουμε τη χαρά λοιπόν να τους φιλοξενήσουμε την 
Τετάρτη 18 Ιουνίου
ώρα 9.00 μ.μ.
στο Υπαίθριο Θέατρο Αιτωλικού
Είσοδος Ελεύθερη - Έξοδος αμφίβολη...

Πρόκειται για μια διασκευή της τραγωδίας του Ευριπίδη «Ιφιγένεια εν Αυλίδι», μια κωμωδία της πρώιμης επτανησιακής λαϊκής θεατρικής παράδοσης που ακροβατεί ανάμεσα στον λυρισμό της Κρητικής λογοτεχνίας της αναγέννησης και τη χρήση των τεχνικών της commedia dell’arte, με ζωντανή μουσική, χορό και τραγούδι. 

Παίζουν:
Χριστίνα Χριστοδούλου, Κώστας Σκύλος, Ντίνα Μαυρίδου, Ελισσαίος Βλάχος, Κωνσταντίνος Πουλής, Μαρίνος Μουζάκης.

Συντελεστές:

Η σκηνοθεσία βασίστηκε στη διδασκαλία της Κίττυς Αρσένη (Θεατρική Ομάδα Παντείου - «ΙΦΙΓΕΝΕΙΑ [εν Ληξουρίω]», 1997). Η πρωτότυπη μουσική και το κεντρικό σκηνικό προέρχονται από την ίδια παράσταση.

Μουσική σύνθεση - διδασκαλία: Κώστας Χαριτάτος
Κεντρικό σκηνικό: Σάντρα Στεφανίδου

Σκηνοθετική επιμέλεια: Μαρίνος Μουζάκης
Κοστούμια-μάσκες: Μαρία Μαρκοπούλου
Βοηθός σκηνοθέτη-φροντιστήριο: Ντίνα Μαυρίδου
Κατασκευή σκηνικών αντικειμένων: Κώστας Βαλατσός
Κατασκευή κοστουμιών: Χριστίνα Χριστοδούλου
Οργάνωση παραγωγής: Ηρώ Κατσιφλώρου
Δραματουργική επεξεργασία: Τσίρι-θίασος
Παραγωγή: Τσιριτσάντσουλες 2014

Υπόθεση:

Ο ελληνικός στρατός με αρχηγό τον Αγαμέμνονα έχει μαζευτεί στον Εύριπο για να εκστρατεύσει εναντίον της Τροίας, προκειμένου να εκδικηθεί για την αρπαγή της ωραίας Ελένης από τον Πάρη. Ο καιρός όμως δεν είναι ευνοϊκός και μετά από αρκετούς μήνες απραξίας ο μάντης Χαλκίας δίνει το χρησμό πως για να φυσήξει ούριος άνεμος θα πρέπει να θυσιαστεί στην Άρτεμη η κόρη του Αγαμέμνονα, η Ιφιγενεία. Η Ιφιγενεία συνοδευόμενη από τη μητέρα της, βασίλισσα Κλυθαιμνήστρη, φτάνουν στο στρατόπεδο των Ελλήνων νομίζοντας πως θα γίνουν οι γάμοι της κόρης με τον Αχιλλέα. Μετά από ίντριγκες και δολοπλοκίες φανερώνεται η αλήθεια και, παραδόξως, η Ιφιγενεία αποφασίζει να δώσει οικειοθελώς τη ζωή της για το καλό της πατρίδας.
Η θυσία όμως θα ματαιωθεί τελευταία στιγμή με την εμφάνιση του προορατικού Φενίσου, που αποκαλύπτει πως η θεά δε θέλει για θυσία την Ιφιγενεία αλλά απλώς μιαν ελαφίνα. Έτσι η κόρη σώζεται και αντί να θυσιαστεί παντρεύεται τελικά τον Αχιλλέα.
Το έργο κλείνει με τρεις σκηνές-φάρσες που περιγράφουν τις ετοιμασίες των βασιλικών γάμων.

Εκδήλωση λήξης παιδικών τμημάτων Εικαστικών και Χορευτικού. Οι μικροί μας ζωγράφοι θα παρουσιάσουν τις ζωγραφιές και τις χειροτεχνίες που έφτιαξαν όλη τη χρονιά, θα παίξουν με τα χρώματα και έπειτα οι μικροί μας χορευτές θα ανεβάσουν το κέφι χορεύοντας για εμάς! 

Σάββατο 14 Ιουνίου 2014
ώρα 6.30 μ.μ.
Υπαίθριο Θέατρο Αιτωλικού

Με μια ενδιαφέρουσα διάλεξη για τα προβλήματα της λιμνοθάλασσας Αιτωλικού, ξεκίνησαν οι εκδηλώσεις του φετινού καλοκαιριού από τον Σύλλογό μας. 

Εχθές, στην αίθουσα της Κιν. Λέσχης και Δαν. Βιβλιοθήκης του Πολιτιστικού & Μορφωτικού Συλλόγου "Το Αιτωλικό", είχαμε την τιμή να φιλοξενούμε τον Επίκουρο Καθηγητή Περιβαλλοντικής Γεωλογίας & Υδατικών Πόρων κ. Ιερόθεο Ζαχαρία, ο οποίος ανέπτυξε τα συμπεράσματα των πολυετών ερευνών του, σχετικά με τα προβλήματα της λιμνοθάλασσας Αιτωλικού και τις λύσεις τους. Με άμεσο, κατανοητό λόγο και με προβολή του ερευνητικού του υλικού, κέντρισε το ενδιαφέρον του πολυπληθούς κοινού, με το οποίο ανέπτυξε εποικοδομητικό διάλογο, απαντώντας στις πολλές και ενδιαφέρουσες ερωτήσεις που τέθηκαν. 

Σκοπός της εκδήλωσης ήταν να ενημερωθεί η τοπική κοινωνία σχετικά με τα προβλήματα που υπάρχουν και τις παρεμβάσεις που μπορούν να γίνουν βάση επιστημονικών μελετών από τις αρμόδιες Αρχές, έτσι ώστε να αποκατασταθεί το φυσικό περιβάλλον. 

Την διάλεξη παρακολούθησαν αρκετοί συμπολίτες μας, αλλά και κόσμος από τις γύρω περιοχές. Σημαντική ήταν η παρουσία των εκπαιδευτικών και των αλιέων της πόλης μας. Παρευρέθηκαν επίσης ο κ. Θ. Μαργαρίτης, ο κ. Π. Παπαδόπουλος, ο νεοκλεγείς δημοτικός σύμβουλος, κ. Π. Σταράμος, καθώς και εκπρόσωποι Συλλόγων και Φορέων της πόλης μας.

Ολόκληρη η διάλεξη-παρουσίαση, θα αναρτηθεί σε σύντομο χρονικό διάστημα σε μορφή βίντεο, ώστε να την παρακολουθήσει το ευρύτερο κοινό της πόλης μας.